رأی ما؛ جبهه ی پایداری

اعلام حمایت از جبهه ی پایداری

جبهه ی پایداری

بنده لیستی و حزبی و این حرفا نیستم؛اما نام  این لیست ۳۰ نفره را در زیر می آورم!

 چه کسانی؟

 جبهه ای که بنده با شناخت تایید می کنم و قبولشان دارم.کسانی که ولایت مدار،متعهد،تحصیل کرده و اصلح می باشند.کسانی که علیه فتنه و انحراف ایستادن.اینا نماینده های خوبی برای نظام و ملت و منافع ملی و اسلام خواهند بود.

اعضای جبهه ی پایّداری:

۱-دکتر غلامعلی حداد عّادل(دکترای فلسفه دانشگاه تهران)

۲-مرتضی آقا تهرانی(دکترای فلسفه عرفان)(سرپرست مرکزاسلامی نیویورک،استاد اخلاق،نماینده دوره هشتم مجلس)

۳-سردار محمداسماعیل کوثری(کارشناس ارشد علوم دفاعی و امنیت ملی)

۴-روح الله حسینیان(مشاور رئیس جمهور در دولت نهم،رئیس سابق مرکزاسناد کشور،نماینده ی دوره هشتم مجلس،دادستان ویژه ی روحانیت تهران)

۵-دکتر محمد سلیمانی(دکترای الکترونیک از فرانسه)(وزیر فناوری اطلاعات دولت نهم،استاد تمام دانشگاه،پدر ماهواره ی کشور)

۶-دکتر علی اصغر زارعی(دکترای مدیریت از دانشگاه تهران،مهندس مخابرات)(نماینده دوره هشتم،رئیس مخابرات الکترونیک ستاد مشترک سپاه پاسداران،قائم مقام دانشگاه امام حسین علیه السلام،مشاور رئیس جمهور)

۷- دکترمحمدناصر سقای بی ریا(دکترای رهبری تربیتی و مطالعات فرهنگی از دانشگاه هوستون امریکا)(نماینده ی حضرت آقا در امریکا،مشاور رئیس جمهور،امام جمعه تگزاس!)

۸-دکتر قاسم روانبخش(دکترای معارف،کارشناس ارشد فلسفه)(دبیر سیاسی نشریه پرتوسخن،عضو شورای شهر،عضو هیئت علمی موسسه آموزشی امام خمینی،عضو شورا مرکزی قرارگاه فرهنگی عمار)

۹-دکتر مسعود میرکاظمی(دکترای مهندسی صنایع)(وزیر نفت،وزیر بازرگانی،مشاور وزیر دفاع،عضو هیئت علمی دانشگاه های علم و صنعت و امام حسین علیه السلام)

۱۰-حمید رسایی(مشاور وزیر ارشاد دولت نهم،مدیرمسئول هفته نامه ی ۹دی،نماینده ی دوره هشتم مجلس)

۱۱-دکتر محمود نبویان(دکترای فلسفه)(استاد برگزیده حوزه علمیه قم،مدرس در مراکز دانشگاهی)

۱۲-دکتر مهدی کوچک زاده(دکترای مهندسی آبیاری،کارشناس ارشد هیدرولیک)(عضو کارگروه مبارزه با مفاسد اقتصادی،عضو هیئت علمی دانشگاه تربیت مدرس،نماینده ی دوره های هفتم و هشتم)

۱۳-مهندس حسن حمیدزاده(مهندس متالوژی از علم و صنعت)(مدرس دانشگاه تهران،رئیس امور حقوقی ستادکل نیروهای مسلح،معاون امور مجلس فرمانده کل سپاه پاسداران و وزارت دفاع و رئیس قوه قضاییه)

۱۴-دکتر علیرضا مرندی(متخصص اطفال از امریکا)(دانشیار دانشگاه رایتاستیت امریکا،وزیر بهداشت،عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی،رئیس فرهنگستان علوم پزشکی)

۱۵-بیژن نوباوه(کارشناس ارشد هنر و تلویزیون)(خبرنگار اعزامی در هند،انگلستان و سازمان ملل،مدیر مسئول روزنامه عصر ایرانیان،مدیریت در معاونت سیاسی صداو سیما،بازمانده ی هواپیمای سقوط کرده ی سی-۱۳۰)

۱۶-دکتر حسین طلا(پزشک،دانشجوی دکترای مدیریت در اقتصاد)(فرماندار نمونه کشوری،مدیرعامل دخانیات،معاون استاندار تهران،مشاور وزیر کار،مشاور معاون اجرایی شورای نگهبان،رئیس دانشکده حفاظت و بهداشت)

۱۷-مهدی هاشمی(دانشجوی دکتری مهندسی معماری)(رئیس سازمان نظام مهندسی ساختمان کشور،معاون شهرداری تهران،معاون عمرانی وزارت کشور)

۱۸-علیرضا صفارزاده(کارشناس ارشد مدیریت)(موسس و مدیرعامل باشگاه فجر،عضو شورای راهبردی ورزش سپاه،دارنده دان۵ ورزشهای رزمی،رئیس فدراسیون پهلوانی کشور)

۱۹-علی خطیبی شریفیه(کارشناس ارشد فیزیک جامد،دانشجوی دکترای بیوفیزیک دانشگاه تهران)(مدیر پروژه تولید نانوذرات نیمه هادی،همکار پروژه ساخت LED،مدیرعامل دفتر مطالعات تاریخ انقلاب اسلامی،عضو شورای سیاستگذاری دبیرخانه جنگ نرم در دانشگاه ها)

۲۰-دکتر فرهاد جوانمردی(فوق دکترای مهندسی هسته ای از ژاپن،کارشناس ارشد نیروگاه های هسته ای سازمان انرژی اتمی،مهندس برق و الکترونیک امیرکبیر)(مدیرکل انجمن های علمی و المپیادها،مسئول ستاد دانشگاهی راهبردی انرژی،مدیر قطبهای فرادانشگاهی طرح های ملی در حوزه ی انرژی)

۲۱-دکتر جواد محمدی(دکترای ایمونولوژی و ژنتیک از دانشگاه کارولینسکای سوئد)(عضو شورای تحول نظام آموزشی کشور،عضو دبیرخانه ی شورای عالی انقلاب فرهنگی،رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی در سوئد)

۲۲-محمود دهقانی(کارشناس ارشد اقتصاد)(مدیرگروه اقتصاد صداوسیما،مدیر مسئول هفته نامه پرتو سخن،عضو ستاد تلفیق برنامعه پنجم توسعه،عضو مرکز مطالعات استراتژیک ریاست جمهوری)

۲۳-دکتر محمد اسماعیل کفایتی(دکترای مهندسی شیمی گروه نانوفناوری دانشگاه تهران،کارشناس ارشد بیوتکنولوژی امیرکبیر)(معاون دانشجویی و فرهنگی دانشگاه تفرش،مدرس دانشگاه امیرکبیر،عضو شبکه تحلیلگران تکنولوژی ایران،مشاور رئیس پژوهشگاه صنعت نفت،مسئول بسیج دانشجویی دانشگاه تهران)

۲۴-خانم دکتر زهره طیب زاده نوری(دندان پزشک و متخصص جراحی لثه)(مشاور رئیس جمهور،رئیس دانشکده دندانپزشکی دانشگاه علوم پزشکی شهیدبهشتی،عضو هیئت امنای دانشگاه الزهرا سلام الله علیها)

۲۵-خانم فاطمه آلیا(کارشناس ارشد علوم سیاسی)(نماینده ی دوره های هفت و هشت مجلس شورای اسلامی،مدرس مراکز تربیت معلم،رئیس کمیته حقوق بشر مجلس،قائم مقام امور زنان صدا و سیما)

۲۶-خانم زهره سادات لاجوردی(کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث)(مدیر فرهنگی سیاسی امور زنان و خانواده ریاست جمهوری،مدرس دانشگاه!،کارشناس شبکه قرآن)

۲۷-خانم دکتر بتول نامجو(پزشک)(عضو شورای مرکزی بسیج جامعه پزشکی کشور،عضو شورای اسلامی شهر کرمان،کارشناس وزارت بهداشت)

۲۸-محمدحسین استادآقا(کارشناس ارشد معارف)(مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم،قائم مقام مدیرکل تبلیغات اسلامی سیستان و بلوچستان،مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت نهم)

۲۹-دکتر محمدجواد خلیلیان اشکذری(دکترای اقتصاد)(عضو هیئت علمی موسسه آموزشی امام خمینی،عضو ستاد تلفیق و کارگروه مشترک فرهنگی برنامعه پنجم توسعه،عضو مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری)

۳۰-دکتر محمدمهدی باباپور گل افشانی(دکترای علوم سیاسی دانشگاه تهران)(عضو هیئت علمی دانشگاه شهیدبهشتی تهران،مدرس حوزه ی علمیه ی قم،قائم مقام نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه قم)

والسلام

بیانیه ی آیت الله محمد رضا مهدوی کنی به مناسبت 9 دی

بسم الله الرحمن الرحیم

یوم‌الله 9 دی‌ماه در سال 1388 روزی ماندگار در صفحات تاریخ زرین انقلاب اسلامی است؛ بدون شک این روز بزرگ یک نقطه‌ عطفی است که عظمت ملت ایران را بیش از پیش در نگاه جهانیان برجسته‌تر می‌نمایاند.

عمل به‌هنگام و تشخیص به موقع و تجلی ایمان دینی در دفاع از اسلام و انقلاب و رهبری مهم‌ترین ویژگی 9 دی ماه است و این ویژگی به حدی بزرگ بود که از نگاه رسانه‌های دوست و دشمن پنهان ماند.

مردم قصور ساکتین و مردودین فتنه را فراموش نکرده اند . و در راهپیمایی عظیم ۹دی بیزاری خود را از آنان اعلام کردند

اینجانب ضمن تبریک به بصیرت الهی ملت مسلمان ایران و بزرگداشت یوم‌الله 9 دی نکاتی را در زیر یادآور می‌شوم:

1- حوادث تلخی در سال 88 به مناسبت دهمین دوره رقابت‌های ریاست جمهوری به وقوع پیوست؛ عده‌ای با عبور از خطوط قرمز نظام به ملت و رهبری مظلوم انقلاب بی‌مهری کردند و متاسفانه با دشمنان قسم خورده نظام هم‌صدا شدند. اینها کید و مکر شیطان بزرگ را نادیده گرفتند و در زمین دشمن بازی خطرناکی را علیه امنیت و مصالح ملی آغاز کردند که هنوز آن‌را خاتمه نداده‌اند.

اینجانب از باب خیرخواهی به آنها می‌گویم تا فرصت باقیست، به دامن ملت برگردند و روز 9 دی را روز بازگشت به مردم و انقلاب بدانند.

۲- از همان ابتدای فتنه سال 88 معلوم بود که ولایت فقیه و موجودیت انقلاب اسلامی هدف اصلی دشمنان قرار گرفته است؛ همین مهم کافی بود که برخی می‌فهمیدند موضوع جنگ نرم دشمن علیه نظام جدی است و از همراهی با نامحرمان انقلاب پرهیز می‌کردند اما علیرغم هشدارهای مقام معظم رهبری عده‌ای با ژنرال‌ها و افسران جنگ نرم دشمن همراهی کردند و از سوی مردم لقب ساکتین و مردودین را گرفتند؛ مردم قصور آنان را فراموش نکرده‌اند و به همین دلیل در راهپیمایی عظیم 9 دی تبری خود را از آنان اعلام کردند.

3- انصاف، عدالت و نیز صبوری رهبری معظم انقلاب در برخورد با کسانی که متأسفانه تا مرز "بغی" پیش رفتند، پرده‌ای از مهارت و هنر مدیریت بحران توسط ایشان را نشان داد؛ غلبه صدق بر دروغ و تدبیر بر مکر را از عنایات خداوند بزرگ و توجهات حضرت ولی عصر (عج) می‌دانیم و خداوند را به خاطر خنثی شدن توطئه‌های دشمنی که با حضور میلیونی مردم در 9 دی تجلی یافت، شاکریم.

4- یوم‌الله ۹ دی روز درخشش حضور جوانان و نوجوانانی بود که به نمایندگی از نسل سوم انقلاب در میادین و خیابان‌ها حضور یافتند و صیانت از انقلاب و اسلام را از نسل پیشین تحویل گرفتند؛ این حضور بی‌نظیر دشمن را برای ضربه به انقلاب ناامید کرد.

امروز نسل سوم انقلاب در جای جای صحنه‌های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و .... حضور دارد و مؤمنانه‌تر از نسل اول و دوم در راه تداوم انقلاب گام بر می‌دارد.

حرف اصلی ملت ایران در روز 9 دی از زبان جوانان پاکباخته و شجاع این مرز و بوم اعلام شد؛ حرف این بود که ما تا جان داریم پای اسلام، انقلاب، امام و رهبری ایستاده‌ایم و شرارت دشمن را به هر شکلی که باشد - چه سخت و چه نرم - دفع خواهیم کرد.

۵- روز 9 دی روز وحدت و همگرایی ملت است؛ روز 9 دی روز هم‌صدایی ملت با رهبری معظم انقلاب اسلامی مبنی بر جذب حداکثری و دفع حداقلی است؛ لذا بزرگداشت روز 9 دی بزرگداشت روز وحدت ملی و انسجام اسلامی بر اساس آموزه‌های دینی "تولی و تبری" است.

روز 9 دی روز هم‌افزایی یاران انقلاب است؛ روزی است که همگان به این درک، فهم و حقیقت عظیم رسیدند که اگر پشتیبان ولایت فقیه باشند، مملکت به دامن دیکتاتوری و استعمار خارجی نمی‌افتد.

6- مجلس خبرگان رهبری با تأسی به ملت بزرگ ایران در صیانت از جایگاه ولایت فقیه، با بهره‌گیری از پیام مردم آگاه و بصیر ایران در روز قیام 9 دی اعلام می‌دارد فقهای بزرگ و علمای بصیر خبرگان رهبری همان مسیری را می‌روند که ملت در 15 خرداد 42، بهمن 57 و نیز 9 دی 88 با امداد الهی رفتند.

این مسیر یک مسیر الهی است که در گذشته انبیاء و اولیاء الهی در عمل به اوامر و نواهی خداوند طی کردند و ما در پیمودن آن لحظه‌ای تردید نداریم.

والسلام علیکم و رحمة الله

یکشنبه      ۴/۱۰/۱۳۹۰

پیام عاشورا

بیانات آقا در مورد قیام  اباعبدالله الحسین(علیه السلام)

 

امام(ره) با ظرافت، آن تصور غلط روشنفکر مآبانه ی قبل از پیروزی انقلاب را که در برهه ای از زمان رایج بود، از بین بردند. ایشان، جهتگیریِ سیاسیِ مترقیِ انقلابی را با جهتگیری عاطفی در قضیه عاشورا پیوند و گره زدند و روضه خوانی و ذکر مصیبت را احیا کردند و فهماندند که این، یک کار زاید و تجملاتی و قدیمی و منسوخ در جامعه ما نیست؛ بلکه لازم است و یاد امام حسین(ع) و ذکر مصیبت و بیان فضایل آن بزرگوار (چه به صورت روضه خوانی و چه به شکل مراسم عزاداری های گوناگون) باید به شکل رایج و معمول و گریه آور و عاطفه برانگیز و تکان دهنده ی دلها، در بین مردم ما باشد و از آنچه که هست، قویتر هم بشود. ایشان بارها بر این مطلب تاکید می کردند و عملا هم خودشان وارد می شدند.

 

در ایام محرم و صفر، ملت عزیز ما باید روح حماسه را، روح عاشورایی را، روح نترسیدن از دشمن را، روح توکل به خدا را، روح مجاهدت فداکارانه در راه خدا را، در خودشان تقویت کنند، و از امام حسین (علیه السلام) مدد بگیرند. مجالس عزاداری برای این است که دلهای مارا با حسین بن علی( علیه السلام) و اهداف آن بزرگوار نزدیک و آشنا کند. یک عده ی کج فهم نگویند که امام حسین(علیه السلام) شکست خورد. یک عده ی کج فهم نگویند که راه امام حسین(سلام الله علیه) معنایش این است که همه ی ملت ایران کشته شوند. کدام انسان عاقلی، چنین حرفی را ممکن است بزند. یک ملت از حسین بن علی(علیه السلام) باید درس بگیرد. یعنی از دشمن نترسد، به خود متکی باشد، به خدای خود توکل کند. ۱۰/۴/۷۱

 

درمجالس عزاداری ماه محرم، این سه ویژگی، باید وجود داشته باشد: 1عاطفه را نسبت به حسین بن علی و خاندان پیغمبر، علیهم صلواه الله، بیشتر کند. (علاقه و رابطه و پیوند عاطفی را باید مستحکم تر سازد.) چون رابطه ی عاطفی(محبت)، یک رابطه ی بسیار با ارزش است.2 نسبت به حادثه ی عاشورا، باید دید روشن و واضحی به مستمع بدهد. 3 نسبت به معارف دین، هم ایجاد معرفت و هم ایجاد ایمان – ولو به نحو کمی – کند.

ماجرای عاشورا عبارت از یک حرکت عظیم مجاهدت آمیزی در دو جبهه است. هم در جبهه مبارزه با دشمن خارجی و بیرونی ـ که همان دستگاه خلافت فاسد و آن دنیاطلبانی بود که به این دستگاه قدرت چسبیده بودند و قدرتی را که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم برای نجات انسان ها آورده بود استخدام و استثمار کرده بودند و عکس مسیری که اسلام و نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله وسلم خواسته بودند و اراده کرده بودند حرکت می کردند ـ و هم در جبهه درونی که آن روز که جامعه به طور عموم به سمت همان فساد درونی حرکت کرده بود…

 

فلسفه قیام امام حسین علیه السلام :

در زیارتی از زیارت های امام حسین علیه السلام که در روز اربعین خوانده می شود جمله ای بسیار پر معنی وجود دارد و آن این است: «و بَذَلَ مُهجَتَهُ فیک لِیَسْتَفیدَ عِبادَکَ مِنْ الجَهالَة». فلسفه فداکاری حسین بن علی علیه السلام در این جمله گنجانده شده است. زائر [امام حسین علیه السلام ] به خدای متعال عرض می کند که این بنده تو، این حسین تو، خون خود را نثار کرد تا مردم را از جهالت نجات بدهد و از «حیْرةُ الضَّلالَةِ»؛ [هم چنین تلاش کرد] مردم را از سرگردانی و حیرتی که در گم راهی است نجات بدهد…

 

شخصیت درخشان و بزرگوار امام حسین علیه‌السّلام دو وجهه دارد: یک وجهه، همان وجهه‌ى جهاد و شهادت و توفانى است که در تاریخ به راه انداخته و همچنان هم این توفان با همه‌ى برکاتى که دارد، برپا خواهد بود؛ که شما با آن آشنا هستید. یک بعد دیگر، بعد معنوى و عرفانى است که بخصوص در دعاى عرفه به شکل عجیبى نمایان است. ما مثل دعاى عرفه کمتر دعایى را داریم که سوز و گداز و نظم عجیب و توسّل به ذیل عنایت حضرت حق متعال بر فانى دیدن خود در مقابل ذات مقدّس ربوبى در آن باشد؛ دعاى خیلى عجیبى است.
دعاى دیگرى مربوط به روز عرفه در صحیفه‌ى سجادیه هست، که از فرزند این بزرگوار است. من یک وقت این دو دعا را با هم مقایسه مى‌کردم؛ اوّل دعاى امام حسین را مى‌خواندم، بعد دعاى صحیفه‌ى سجّادیه را. مکرّر به نظر من این طور رسیده است که دعاى حضرت سجّاد، مثل شرح دعاى عرفه است. آن، متن است؛ این، شرح است. آن، اصل است؛ این، فرع است. دعاى عرفه، دعاى عجیبى است. شما عین همین روحیه را در خطبه ای که حضرت در مجمع بزرگان زمان خود – بزرگان اسلام و بازماندگان تابعین و امثال اینها – در مِنا ایراد کردند، مشاهده مى‌کنید که آن هم در تاریخ و در کتب حدیث ثبت است.

 

واقعاً اگر امام حسین علیه‌الصّلاةوالسّلام آن صبر تاریخى را در کربلا و قُبیل کربلا و مقدّماتِ حادثه‌ى عاشورا نمى‌کردند، بلاشک با گذشت یک قرن، حتّى از نام اسلام هم اثرى نمى‌ماند. اما امام حسین علیه‌الصّلاةوالسّلام به برکت صبر، دین را زنده کردند؛ این صبرِ آسانى نبود. صبر فقط این نیست که انسان را زیر شکنجه بیندازند یا فرزندان انسان را جلوِ انسان شکنجه کنند یا بکشند و انسان ایستادگى کند – البته این مرحله‌ى مهمى از صبر است – اما از این مهمتر این است که انسان را با وسوسه‌ها و اظهاراتى که على‌الظّاهر ممکن است در نظر بعضى منطقى بیاید، از ادامه‌ى این راه باز بدارند؛ همان کارى که با امام حسین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) مى‌کردند: آقا! شما کجا مى‌روید؟ خود را در معرض خطر قرار مى‌دهید؛ خانواده خود را در معرض خطر قرار مى‌دهید؛ دشمن را جرى مى‌کنید؛ دست آنها را به خون خود باز مى‌کنید. هر کس رسید، خواست امام حسین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) را در مقابل این محذور اخلاقى قرار دهد که شما با این اقدام خود، جان عدّه‌اى را به خطر مى‌اندازید و دشمن را مسلّط تر مى‌کنید و اینها را وادار مى‌کنید تا به خون شما دست بیالایند. این یک نقطه‌ى خیلى مهم و تردیدآور است. این یک جنگ روشن و واضح نیست که آدم بگوید من مى‌روم تا کشته شوم؛ نه، این محاذیر دنبالش هست. ممکن بود براى امام حسین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) این معنا مطرح باشد یا مطرح کنند که آقا! شما اگر کشته شوید، شیعیان شما را در کوفه قتل عام مى‌کنند و پدر همه را در مى‌آورند؛ شما باید زنده بمانید و برای مردم ملجأ(پناه) باشید. شما پسر پیغمبرید؛ با حفظ حیات خود، جان عدّه‌اى را حفظ کنید. در مورد امام رضوان‌اللَّه علیه عیناً همین معنا تکرار شد.
بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى ۲۳/۱۲/۱۳۸۰

 

حرکت امام حسین(ع) برای اقامه حق و عدل و برهم زدن ظلم و بی عدالتی صورت گرفت و هدف از آن حاکم کردن دین خدا و ادامه راه پیامبران الهی بود و آنچه که از روایات بدست می آید این است که ائمه اطهار(ع) تلاش کردند تا نظام اسلامی را ایجاد و مستقر سازند و ما به برکت نهضت امام حسین و حفظ فرهنگ آن توانستیم نظام اسلامی را در جامعه مان به وجود آوریم.۱۱/۵/۱۳۶۸

 

امام حسین علیه السّلام، عظیم ترین مبارز و مجاهد تاریخ اسلام است؛ چون او در چنین میدانى ایستاد و نترسید و مجاهدت کرد. اما این انسان بزرگ، به قدر عظمتش، مظلومیت دارد. همان‏قدر که بزرگ است، همان قدر هم مظلوم است؛ و با غربت هم به شهادت رسید.

 

عظمت شهداى کربلا به این است یعنى براى احساس تکلیف، که همان جهاد در راه خدا و دین بود، از عظمت دشمن نترسیدند؛ از تنهایى خود، احساس وحشت نکردند؛ کم بودن عدّه خود را مجوزّى براى گریختن از مقابل دشمن قرار ندادند. این است که یک آدم را، یک رهبر را، یک ملت را عظمت مى‏بخشد: نترسیدن از عظمت پوشالى دشمن۱۰/۰۴/۱۳۷۴

 

مجالس عزاداری برای این است که دلهای مارا با حسین بن علی علیه السلام و اهداف آن بزرگوار نزدیک و آشنا کند.

ادامه مطلب

سکوت در برابر مسئولیت؛ مسئولیت در برابر سکوت

خطبه ی منای سیدالشهدا (علیه السلام)  از زبان استاد رحیم پور ازغدی

 

اگر شما خود را اولیای خدا می‌دانید و اگر دین دارید و مخاطب قرآن هستید پس بی تفاوت نمانید و احساس تکلیف کنید! آیا ندیده اید که خداوند چند بار در قرآن به روحانیون مسیحی و یهودی به شدت حمله فرموده و آن‌ها را توبیخ کرده‌است که چرا مردان خدا در جامعه و حکومت، بی عدالتی و فساد دیدند و سکوت کردند؟ چرا اعتراض و انتقاد نکردند؟ و فریاد نکشیدند؟ و نیز فرمود: "نفرین بر کسانی از بنی اسرائیل که کافر شدند. آن‌ها که امر به معروف و نهی از منکر نکردند و چه بد عمل کردند."

مگر در قرآن نمی‌خوانید که فرمود: از مردم نترسید. از حاکمان و صاحبان قدرت و ثروت نیز نترسید، از من بترسید! آیا شما این آیه را ندیده اید؟ آیا سوره ی توبه را نخوانده اید که می‌گوید زنان و مردان مومن نسبت به یکدیگر ولایت اجتماعی دارند و حق دارند در کار یکدیگر دخالت کنند، به این اندازه که یکدیگر را امر به معروف و نهی از منکر کنند. خداوند این حق و اجازه را داده‌است که شما نسبت به یکدیگر بی تفاوت نبوده و بلکه حساس باشید.

 

 

 

 

اگر همین یک اصل امر به معروف و نهی از منکر یعنی نظارت دائمی و انتقاد و اعتراض و تشویق به خیرات و عدالت و مبارزه در برابر ظلم و بی عدالتی و تبعیض اجرا شود بقیه ی فرائض و تکالیف الهی نیز اجرا می‌شود. همین یک حکم را شما عمل کنید! نترسید! دنبال دنیا نباشید! سورچران نباشید! اما هیهات که شما اهل همین یک تکلیف هم نیستید.

شما هرجا حق ضعفا و مستضعفین بود کوتاه آمدید و گفتید ان شاءالله خدا در آخرت جبران می‌کند اما هر جا منافع خودتان بود آن را به شدت مطالبه کردید و محکم ایستادید. شما نه مالی در راه خدا بذل کردید و نه جانتان را در راه ارزش‌ها و عدالت به خطر انداختید و نه حاضر شدید با قوم و خویش ها و دوستانتان به خاطر خدا و اجرای عدالت و اسلام درگیر شوید.

با همه ی این کوتاهی ها از خدا بهشت را هم می‌خواهید؟ پس از همه ی این عافیت‌طلبی ها و دنیا پرستی ها منتظرید که در بهشت همسایه ی پیامبران او باشید! در حالی که من می‌ترسم خداوند در همین روزها از شما انتقام گیرد.

ادامه مطلب

محرم

 

حضرت امیرالمومنین( علیه السلام) هنگامی که از کربلا گذر می نمود، فرمود: اینجا قربانگاه عاشقان و مشهد شهیدان است. شهیدانى که نه شهداى گذشته و نه شهداى آینده به پاى آنها نمى‏رسند.

امام صادق (ع) فرمود: هر کس که خدا خیر خواه او باشد محبت حسین (ع) و زیارتش را در دل او مى‏اندازد و هر کس که خدا بدخواه او باشد کینه و خشم حسین (ع) و خشم زیارتش را در دل او مى‏اندازد.

 

 

 

حضرت امام موسى کاظم (علیه السلام) فرمود: کمترین ثوابى که به زائر امام حسین علیه السلام در کرانه ی فرات، داده مى‏شود این است که تمام گناهانش بخشوده مى‏شود. بشرط این که حق و حرمت ولایت آن حضرت را شناخته باشد.

 

تولید علم

گوشه‌ای از نظرات استاد رحیم‌ پور درباره ی تحول در علوم انسانی

ما در این سی سال پس از انقلاب، نمازهای بی‌وضو خیلی خوانده‌ایم. نماز بی‌وضو یعنی این كه شعار حقوق‌بشر دینی، اقتصاد مبتنی بر دین، پیوند سیاست و دیانت و... بدهیم؛ اما در واقعیت به واسطه دلایل متعددی از جمله عدم درك دقیق از دیدگاه‌ دین در این امور به گونه ی دیگری تصمیم بگیریم و رفتار نماییم.
با وضعیت فعلی علوم انسانی در كشور، ما با هزینه عمومی و حمایت دولت، نیروهای متخصصی پرورش می‌دهیم كه از نظر فكری به افكار لائیك یا سكولار گرایش دارند و در آینده مناصب اجرایی و مدیریتی را تحویل می‌گیرند و ارادی یا غیرارادی ،مسئولان دولتی سكولار می‌شوند.

این كه می گویم جدی است؛ زیرا اگر ما نتوانیم شكاف‌های بین دینداری و دین‌مداری در عرصه‌ی فردی و عمومی و نیز شكاف بین علوم انسانی ترجمه‌ای و منطق دین و ارزش‌های دینی را برطرف كنیم؛ یعنی نتوانیم اقتصاد، سیاست، حقوق‌بشر، تربیت و... مبتنی بر دین را از مجرای حوزه و دانشگاه به جامعه عرضه كنیم، به درد سر می افتیم،به چالش دچار می شویم.

اگر در فضای علوم انسانی با وضعیت فعلی پیش برویم و مكرّرات را تكرار كنیم، بی‌شك فردا نظامی خواهیم‌داشت كه ظاهرش جمهوری اسلامی است اما باطنش هزار چیز دیگر. ما نخواهیم توانست این تعارضات و تضادهای میان خود و غرب را برطرف كنیم. بنده عرضم این است كرسی‌های آزاداندیشی و نظریه‌پردازی هدف عمده‌اش مقابله با ......

ادامه مطلب

تذکرات آقا در مورد علوم انسانی

 

بعضى از مجلات I.S.I اصلاً مقاله‌ى محقق ما را چاپ نمى‌کنند؛ چرا؟ به ‌خاطر این‌که با مبانى آنها سازگار نیست. بله، ممکن است ما درباره‌ى فلسفه، روان‌شناسى، تربیت و دیگر مباحث حرفهایى داشته باشیم؛ پژوهشگر ما تحقیقى کرده و به نقطه‌یى رسیده – همان چیزى که ما مى‌خواهیم – و مرزى را باز کرده که با خاستگاه این دانش – که غرب است و با ارزشهاى آن هماهنگ است – سازگار نیست؛ لذا مقاله را چاپ نمى‌کنند.تحقیق علمىِ پژوهشگر مسلمانى که در فلان موضوع برخلاف چارچوب‌هاى داوران I.S.I حرفى زده، قابل درج در آن مجله نیست! بیایید روى ایجاد یک مرکز I.S.I اسلامى فکر کنید و در این خصوص با کشورهاى اسلامى وارد مذاکره شوید. ما خوشبختانه در بین کشورهاى اسلامى، پیشرفته هستیم. البته ایجاد این مرکز اسلامى معنایش این نیست که رابطه‌ى خود را با مجلات I.S.I در دنیا قطع کنیم؛ نه، این مرکز را هم به‌وجود بیاوریم تا متعلق به خودمان باشد؛ این هم بشود یک مرجع معتبر. از این کارها هرچه بیشتر بکنید، ان‌شاءاللَّه به پیشرفت کشور بیشتر کمک خواهید کرد. (بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى‏ در دیدار وزیر علوم و رؤساى دانشگاه‏ها ۱۷/۱۰/۱۳۸۳)

+ بر روی ادامه ی مطلب کلیک نمایید

ادامه مطلب

آژانس بین المللی انرژی اتمی

متن کامل گزارش آژانس علیه ایران(به استثناء ضمائم)

۱- این گزارش از سوی مدیر کل آژانس هسته‌ای، خطاب به شورای حکام و به موازات آن شورای امنیت نوشته شده است و در مورد اجرای توافقنامه پادمان‌های^۱ ان پی تی و مفاد قطعنامه‌های شورای امنیت در جمهوری اسلامی ایران است.

2- شورای امنیت تایید کرده است که مراحلی که شورای حکام در قطعنامه خود آورده است برای ایران، الزام آور هستند. مفاد قطعنامه‌های مذکور شورای امنیت بر اساس ...

.

.

.

۱۴-ایران در بخش تولید، در تاریخ 9 فوریه 2010، برای اولین بار «یو اف 6» را وارد آبشار شماره 1 کرد تا بنا به اعلام خود «یو اف 6» غنی شده تا حد «اورانیوم 235» با غنای 20 درصد را .....

 ۱)پروتکل،عهدنامه

ادامه مطلب

امام محمد باقر(ع)

1)سلام ابن مستنير مي گويد: محضر امام محمد باقر (ع) بودم که حمران ابن عين وارد شد و چند سؤال از آن بزرگوار کرد.  گفت: اي پسر رسول خدا (ع) خدا شما را طول عمر عنايت کند و ما را بيش از اين بهره مند گرداند. خواستم وضع خود را برايتان شرح دهم.

وقتي ما شرفياب خدمت شما مي شويم. هنوز خارج نشده ايم قلبمان صدائي پيدا مي کند و ماديات و دنيا را فراموش مي کنيم. اما همينکه وارد اجتماع و تجارت و کسب مي شويم باز به دنيا علاقه پيدا مي کنيم.

امام (ع) فرمود: قلب چنين است گاهي سخت و زماني نرم مي شود. سپس فرمود: اصحاب رسول الله (ص) به آن حضرت عرض مي کردند: ما مي ترسيم منافق باشيم. پغمبر (ص) مي پرسيد به واسطه چه چيز؟ مي گفتند: وقتي خدمت شما هستيم ما را بيدار نموده . به طوري که گويا به چشم آخرت و بهشت و جهنم را مشاهده مي کنيم. اين حالت تا موقعي است که در خدمت شما هستيم. همين که خارج شديم به منزل که مي رويم  خانواده و زندگي خود را که مي بينيم ،به درون جامعه می رویم حالت معنوي که از محضر شما کسب کرده بوديم از دست مي دهيم. آيا با اين خصوصيات ما گرفتار نفاق نمي شويم؟.

فرمود: هرگز، اين پيشامدها و تغييرات از وسوسه هاي شيطان است که شما را به چیزهای پست متمايل مي کند. به خدا سوگند اگر بر همان حال اولي که ذکر کرديد مداومت داشته باشيد ملائکه با شما مصافحه مي کنند ....

2)محمد بن مسلم مي گويد از امام محمد باقر (ع) پرسيدم که بعضي از مردم را مي بينم که در عبادت جديت دارند، با خشوع بندگي مي کنند ولي اقرار به ولايت ائمه (ع) ندارند و حق را نمي شناسند آيا عبادت و خشوع آنها را نفعي مي بخشد؟

امام (ع) فرمود: نزد خدا ارزش ندارد.

3)ابو بصير مي گويد: در خدمت امام محمد باقر (ع) وارد مسجد شدم جمعيت زيادي در رفت و آمد بودند. امام (ع) به من فرمود: از مردم بپرس آيا امام باقر را مي بينيد؟

از هر کس که پرسيدم ابا جعفر را ديدي مي گفت نه با اينکه آن حضرت در کنار من ايستاده بود تا اينکه أبوهارون مکفوف (نابينا) آمده، حضرت باقر (ع) فرمود: از او بپرس، گفتم: امام محمد باقر را ديدي؟ گفت: آري ايشان همينجا ايستاده اند. گفتم از کجا فهميدي؟ گفت: چگونه ندانم در صورتي که آنجناب نوري است درخشان و آفتابي است تابان.

4)زراره از عبدالملک نقل مي کند که بين امام محمد باقر (ع) و بعضي از فرزندان امام حسن (ع) صحبتي پيش آمده بود.  من خدمت امام (ع) شرفياب شدم، خواستم در اين ميان سخني بگويم تا شايد حل اختلاف شود.

امام (ع) فرمود: تو چيزي در بين ما مگو . مبادا در اين ميان بي احترامي به يکي از ما شود. وظيفه شما احترام نسبت به همه ماست به واسطه ی رسول الله (ص).

5)محمدبن مسلم گويد: از کوفه به طرف مدينه عزم سفر کردم  و در خانه ی آن سرور آمده اجازه ی ورود خواستم. با صداي بلند فرمود:  داخل شو.

وارد شدم در حاليکه اشک مي ريختم سلام کرده دست آن حضرت را بوسيدم. فرمود: براي چه گريه مي کني؟ عرض کردم فدايت شوم گريه ام براي اين است که از خدمت شما دورم و در فاصله بسيار زيادي واقع شده ام اينک خدمتتان رسيده ام اما نمي توانم زياد بمانم و شما راببينم. آن حضرت فرمود:  اينکه نمي تواني زياد بماني خداوند دوستان ما را چنين قرار داده، بلا را نسبت به ايشان سريع کرده و اما به دوري و غربت اشاره کردي، در اين موضوع بايد به سیدالشهدا (ع) تأسي بجوئي. دور از ما در فرات و عراق دفن شده اينکه گفتي فاصله بين تو با ما زياد است، همانا مؤمن ، در دنيا و ميان اين مردم کج رفتار غريب است تا زماني که به سوي رحمت خدا برود اينکه مي گوئي ما را دوست داري و مي خواهي پيوسته ما را ببيني خداوند از قلبت آگاه است و بر اين ولا و محبت ترا پاداش خواهد داد.
 

6)حکيم بن عتيبه گفت: خدمت حضرت باقر (ع) بودم. خانه پر از جمعيت بود. در اين هنگام پير مردي که تکيه بر عصاي آهنين خود داشت وارد شد. بر در خانه ايستاده گفت: السلام علیک یابن الرسول الله.

امام (ع) فرمود: عليک السلام و رحمت الله و برکاته.

پير مرد رو به طرف حضار مجلس نموده بر همه سلام کرد و آنها جواب سلامش را دادند. آنگاه  عرض کرد يابن رسول الله (ص) مرا به نزديک خود جاي ده.

به خدا قسم شما را دوست دارم، دوستان شمارا نيز دوست دارم. اين علاقه و محبت من نسبت به شما و دوستانت نه براي طمع در دنياست. به خدا قسم دشمنان شما را دشمن دارم و از آنها بيزارم اين دشمني و بيزاري که نسبت به آنها ابراز مي کنم خداي را شاهد مي گيرم که نه به واسطه کينه و خصومتي است که بين من و آنها باشد. آنچه شما حلال بدانيد حلال مي دانم و آنچه حرام بدانيد حرام مي دانم و انتظار فرج قائم شما را مي کشم .

امام باقر (ع) فرمود: جلو بيا، او را پيش خود خواند تا در پهلوي خود بنشاند. آنگاه فرمود: 

ادامه مطلب

باران

 

نیا باران
پشیمان میشوی
اینجا زمین ،

جای قشنگی نیست
من از جنس زمینم خوب میدانم
که اینجا جمعه بازار است
و دیدم عشق را

در بسته های کوچک زر
نسیه میدادند .....

حوادث

 علت اصلی غرق شدن کشتی باری  کوشا

محمد حسین اردشیری (مدیر ایمنی،بهداشت و محیط زیست وزارت نفت)در گفت‌وگو با خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس اظهار داشت: بدلیل طوفان، کشتی  به سمت ساحل برمی گردد که در فاصله 15 مایل دریایی از ساحل ،طوفان شدید می‌شود و با برخورد امواج به جلوی کشتی،‌ عقب کشتی  سنگین شده و غرق می‌شود.

وی تصریح کرد: کشتی بار سنگینی نداشت بلکه سنگینی بار به سمت عقب داشت یعنی تجهیزاتی مانند 4بونکر^۱ بزرگ 25 تنی درون کشتی وجود داشته که با برخورد کشتی به طوفان مهار این تجهیزات جدا می‌شود و به یکباره به سمت عقب کشتی حرکت می‌کنند که باعث از بین رفتن تعادل  کشتی و غرق شدن آن می‌شود.

وی با رد فرسودگی کشتی به عنوان دلیل اصلی حادثه گفت: این کشتی تا پایان 2012 تأییدیه بیمه لویدز را دریافت کرده بود و شرکت لویدز هم به سادگی کشتی ها را بیمه نمی‌کند.
(باید عرض کنم کشتی 29سال عمر داشت) و ........

 

 

ادامه مطلب

سالگرد زنده یاد قیصر امین پور

 با توام ای لنگر تسکین
 ای تکان های دل
 ای آرامش ساحل
 با توام ای نور
 ای منشور
 ای تمام طیفهای آفتابی
 ای کبود ارغوانی
 ای بنفش آبی!
 با توام ای شور
 ای دلشوره ی شیرین
 با تو ام
 ای شادی غمگین
 با توام
 ای غم
 غم مبهم
 ای نمی دانم
 هر چه هستی باش
 اما کاش.........
 نه ،جز اینم آرزویی نیست
 هر چه هستی باش
 اما باش .

ویژه نامه ی شهادت امام جواد(ع)

  

این ویژه نامه شامل مباحث زیر میباشد:

 
 

۱)بررسی جایگاه و نقش امام جواد(ع)

 ۲)مقابله امام با اعتزاليون و قياس گرايان

 ۳)زیر سوال بردن تفکرات علمای عصر خویش در خُردسالی

 ۴) علت ازدواج امام جواد(ع) با دختر مأمون

 ۵)زندگی نامه ی حضرت

 

(برای مشاهده ، روی ادامه مطلب کلیک نمایید)

ادامه مطلب

عمق نفاق

نفوذ جریان انحرافی

راسخون :

داوود احمدی نژاد(نماینده ی ویژه ی رئیس جمهور در پدافند غیر عامل):این جریان ، از فاز سیاسی و فرهنگی شروع کرده است و  بر اساس  اطلاعاتی که ما داریم ، می‌خواهد وارد فاز نظامی شود. 
 
داوود احمدی‌نژاد،درباره فعالیت‌های جریان انحرافی برای کسب کرسی‌های مجلس شورای اسلامی و شدت گرفتن این فعالیت‌ها در شهرستان‌ها در آستانه انتخابات مجلس، تصریح کرد: جریان انحرافی از دیرباز ساماندهی و سازماندهی خود را انجام داده‌اند برای اینکه انقلاب را در اختیار خودشان بگیرند و افراد زاویه دار بانظام را وارد مجلس کنند.
 
 
 تحرکات جریان انحرافی برای ضربه به نظام : این جریان در حوزه اقتصاد، حلقه‌های جداگانه‌ای از حلقه‌های اقتصادی نظام درست کرده‌اند که در موضوع سیاست و موضوع فرهنگ نیز به همین گونه است.
 
 
 
 احمدی‌نژاد با بیان اینکه «جریان انحرافی یک جریان جدا از جریان فرهنگی نظام ایجاد کرده است»، تاکید کرد: جریان انحرافی در تمامی موضوعات یک حلقه‌هایی درست کرده‌اند که این حلقه‌ها با حلقه‌های اصلی نظام در تعارض است و در روند حرکت نظام نیستند.
 
 
 
 
 داوود احمدی‌نژاد این روند را ایجاد مسیری جدای از مسیر انقلاب و قانون اساسی توصیف کرد و عنوان داشت: آن‌ها تا به امروز هم نشان داده‌اند که قانون گریزند و اصلا قانون مدار نیستند.
 
 
 
احمدی‌نژاد  تغییر استانداران و فرمانداران را در آستانه ی انتخابات مجلس ، ناشی از نقش جریان انحرافی در ایجاد و چینش حلقه‌های جدیدی از استانداران دانست وگفت: این کار تبعات خطرناکی را درپی خواهد داشت .
 
  جریان انحرافی هر چند صباحی وارد می‌شوند و یک حرف‌های بی‌سرو تهی می‌زنند تا دائما در جامعه چالش وجود داشته باشد.
 
  
نماینده ویژه رئیس جمهور در پدافند غیر عامل اظهار کرد: برخی اعضای کمیته ۷+۸ موضع گیری غیر شفاف و عدم مرزبندی روشن  با جریان انحرافی دارند.

 جریان انحرافی جدای از جریان‌های معاندی که تا امروز در نظام بوده‌اند نیست و در ادامه همان‌ها است.
 
 
احمدی‌نژاد درباره تاکید آیت الله مهدوی کنی و سایر بزرگان اصولگرا بر مرزبندی روشن اصولگرایان با جریان انحرافی نیز گفت:  آیت الله مهدوی کنی و در آن طرف آیت الله مصباح یزدی ،در طرف دیگر آیت الله علم الهدی، احمدخاتمی، آقای جنتی، صدیقی و همه نسبت به جریان انحرافی موضع گرفته‌اند.
 
 
 
  وزرا و استانداران نیز باید در برابر جریان انحرافی موضع بگیرند
 
 
 
نماینده ویژه رئیس جمهور در پدافند غیر عامل به خطرات جریان انحرافی و تعارض آن با مبانی اسلامی اشاره و تاکید کرد: جریان انحرافی ریشه در نفاق دارد و هیچ عرق و علاقه‌ای به نظام ندارد؛  
 
 
احمدی‌نژاد یادآور شد: اگر در گفتار و رفتار آن‌ها و نشست و برخاست‌های آنان  دقت کنید، می‌بینید که گفتارشان تماما انحرافی و التقاطی است.
 
 
 (این کاریکاتور متعلق به هفته نامه ی شما می باشد)